** 一、天国不是靠人的努力换来的**
同学们，早上好！
孩子们：早上好！
我们看到的这一个比喻在基督的比喻中是蛮简短的，就两句话。我们可以再看一看，说“天国”——因为你知道，耶稣讲了好多关于天国的比喻。祂说，天国好像买卖人……就是商人，对吧？做生意的人，寻找好珠子。
那你们有没有读过很多关于各种寻宝的故事？小朋友很喜欢各种寻宝的故事。我刚才看到你们的图书馆里面，好像买了一本新书，叫做《雪中的宝藏》。就是讲一个第二次世界大战时候的故事。说在德国占领的一个捷克小镇上，有十三吨的黄金。他们要把这十三吨黄金夺过来，因为打仗需要钱嘛，如果黄金在纳粹德国人的手上，那他们就可以生产更多的枪炮来打盟军，对不对？所以，他们就想悄悄地越过德国人的控制区，把这十三吨的黄金运到美国去。这部小说就讲了一个偷运宝藏的故事。
在世界的文学史上，无论是在儿童文学还是成年人的文学当中，有好多各种各样关于宝藏和寻宝的故事，讲述一个人怎么去寻找宝藏，怎么认出宝藏，以及付出怎么样的代价去得到那宝藏。
而且，在这个过程当中有好多悲剧。因为在相当多这样的故事里，你都会看到很多贪婪的人，对不对？他们在寻宝藏的过程当中死掉。也有好多以为自己得到了宝藏的人，最后却失去了宝藏。所以，在那些故事里面总是有一些令人遗憾的寻宝情节与过程，不见得都有喜剧的结果。其实，好多寻宝的故事到最后都是悲剧，都是失望，甚至是死亡。
这里说的也是一个寻宝的故事。他去寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。这是很简单的一个比喻，但是教会在她的历史当中来解释这个比喻，却有各种各样不同的看法。
耶稣到底在讲什么？耶稣讲这个比喻，是为了告诉他们关于天国的奥秘。那么请问，在这个比喻当中，天国的奥秘到底是什么？甚至我们在比喻当中还很想去探寻对应的意思：“买卖人”到底是指谁？“好珠子”到底是指什么？“变卖所有的”到底是什么意思？“买了这颗珠子”又是什么意思？我们很想去知道这一切。
在详细讲这个比喻之前，我想提到一点：你们在学堂当中所学习到的所有知识，你们所学习到的各门学科，其实都是来帮助你们能够更好地明白上帝的话语。
你知道吗？因为圣经是最好的文学作品。只有不断地阅读文学作品，包括各种各样的世界文学作品，你才能够对文学有越来越深的理解。当你对文学有越来越深的欣赏能力之后，你就能够越发明白圣经当中所讲的故事。甚至你会发现，诗篇——圣经中的诗篇是最好的诗歌。如果你对文字、语言和诗歌有了越来越好的领受能力和欣赏能力，之后再回过头来，你就会明白，也会越来越觉得：“哦，圣经当中神的话语，圣经当中的诗篇，是全世界最美的诗篇。”
同样，一个比喻、一个故事，当你听过这个世界上很多很多的故事，当你喜欢这个世界上很多很多的故事，甚至你也去讲给别人听，你自己也讲一个，甚至将来去写一个很美的故事，当你越来越有这样的能力之后，再回过头来，你会发现，圣经里所讲的故事，耶稣基督所讲的比喻，真的是非常美好。
那让我这样讲，在教会当中，很多人会这样来理解这个故事。他们会说，这个买卖人寻找好珠子，就好像我们去寻找耶稣，就好像我们去寻求信仰，就好像你们在读书的时候去寻找真理。
真理到底是什么呢？我读书的目的到底是什么呢？我人生的意义到底是什么呢？我一定要找到人生的意义。如果有一天我找到了，我会变卖我所有的，把其他所有的东西都看为不重要，因为那个才是最重要的，所以我愿意去换它。
按照这种解释，耶稣好像是在说，嘿，你把所有的东西都卖了，你要换我哟。记得哦，你要换我。你不能换其他的东西，因为我才是你生命的意义。
因此，这是很多人的一种解释：你要去变卖你所有的，你要竭力地去寻找，竭力地去发现，竭力地去拥有天国，去拥有主耶稣，去拥有福音，去拥有你生命当中最宝贵的东西——就是你的信仰。
如果是这样子的话呢，我们接下来就会说：“同学们，因此你们要努力哦！你们昨天的作业做完了没有啊？你们该背的东西背了没有啊？”
按这种推论，结果就变成了——哦，你怎样才能够寻找到耶稣呢？主要就是要当一个学霸。除非你在学校的时候能够成为一个学霸，比其他的人更努力，能够比其他的人“卖掉”更多的东西，而且更愿意“卖掉”你所有的东西；当你将来到了社会上工作之后，你还要做一个成功人士，要比其他的人更努力，并且要更加成功。这样子，你才能够得到天国。
但是，我要提出两个反驳，来反对这一种解释。
如果我们说，耶稣讲这一个比喻的意思，是要鼓励大家、刺激大家、挑战大家，去变卖一切来得到祂，得到天国，那么我会说，这个解释并没有解释什么是天国，是吗？它只是告诉你，你要努力地去得到那个东西，去得到耶稣、得到天国、得到信仰，但是它并没有解释什么是天国。可是，耶稣讲这个比喻真正的意思，是要告诉你关于天国的奥秘。那天国的奥秘到底是什么呢？耶稣说，天国来了，天国近了，天国已经降临了。可是，这个解释却告诉你，你要努力才能够看见这个天国，却并没有解释什么是天国。这是第一个疑问。
第二个疑问呢，是说，如果是这样的话，你注意到那些听众，他们从小就很熟悉旧约圣经，他们也愿意相信耶和华上帝，对吧？甚至，他们是不是一直在等待弥赛亚的降临呢？他们是不是一直在期盼天国的降临呢？所以，这些都是那些犹太听众早已熟悉的。他们其实也一直在等待。在耶稣还没有讲这个比喻之前，他们就是这么做的：他们一直在努力，他们一直在等待。当然，你可以说，他们是按照自己的方式在努力，而他们那种努力的方式是错的。可是，这个解释并没有告诉我们，为什么他们的努力是错的。难道是因为他们卖得还不够吗？难道是说：“哦，你还有所保留，你还有些东西藏在家里没有卖。拿出来吧，全部拿来卖，这样子就有天国了？”可是，这是犹太人很熟悉的一种教导。因此呢，这是我的两个反驳。
二、救赎是一场倒过来的买卖
接下来，我想请你们注意，我要提到四点，我们一起来观察，或者来理解这个比喻。
有一部《多马福音》，就是有人假托十二使徒当中的多马写的一部伪经，它不是圣经。它里面也讲到这个比喻。但是，在讲完这两句话之后，它接着又引用了耶稣在另一处论到财宝的话，就是“你们的财宝在天上，你们要把财宝积存在天上，在那里没有虫子，也不会坏”，把这两处经文拼在了一起。在这里，它对这个比喻的理解，就好像耶稣是在说：“你们的财宝在天上。”所以，各位要把你们在地上所有的财宝拿来换了，拿来舍了，拿来卖了，好去换那天上的财宝。这是它的理解。
但是，在这个地方，让我们来看一下“天上”跟“地上”的区别。如果说，我们应当将地上的财宝卖掉，去换取天上的财宝，是的，圣经的确有这样的教导。可是，这里的两个比喻却反过来了：如果我们要努力去追求天上的财宝，那么谁会努力去得到地上的财宝呢？谁会说：“那个珍宝埋在地里面，我要卖掉一切的东西，去得到那个藏在地里的财宝呢？”这是第一点。既然我们不应该追求地上的财宝，而应该追求天上的财宝，那么为什么这个比喻里的人反而要拼命去得到那藏在地里的财宝呢？（编者注：牧者在此处同时论及马太福音13章44节藏宝的比喻。）
第二，让我这样来说。你可以想象一下，当时耶稣在这里讲道，听见祂讲道的人就围了过来。当这些听众聚集在耶稣身边的时候，他们到底想从耶稣那里听到什么呢？他们期望从耶稣那里得到什么呢？或者说，耶稣能够给他们什么呢？
耶稣有钱给他们吗？好像没有，对吧？耶稣有财富、有权势可以给他们吗？好像也没有。当时的耶稣并不是一个有权有势的人，祂没有出生在王宫里面，而是出生在马槽当中。
所以，耶稣能够给他们什么呢？耶稣能够给他们最珍贵的东西是什么呢？他们来听耶稣讲话，期望从耶稣所讲的话里面得到的最宝贵的东西，又是什么呢？
是什么呢？就是天国，就是天国已经降临的奥秘。
让我们这样来说，耶稣所能够给他们的最宝贵、最有价值的，真正的珍宝，就是祂自己，是吗？就是祂自己。
耶稣来到这个世上，是要把什么给我们呢？把钱给我们吗？“不，不，不……”你说：“我像所罗门一样，我不要钱，我要智慧！我求神给我智慧，让我在学习的时候有聪明。”好，很好。
可是，耶稣来到这个世上，祂真正要给我们的是什么呢？不是祂所赐给我们的各种恩赐，也不是这个世界上的一切财富。尽管这个世界都是祂的，但是，如果祂来到这个世上，只是为了把这个世界上的东西给我们，请问祂需不需要亲自到地上来？祂打个电话就可以“送快递”嘛，是不是这个意思？
全地都是祂的。如果神要把地上的某个东西给我们，祂需不需要从天上来到地上？不需要。我们经常到淘宝、到京东去买东西，京东的老板会不会亲自走到你的家门口来？不会嘛。因为他只是要把你买的东西给你，他又不是要把自己给你。他叫快递送过来就可以了，干嘛还要亲自走到你的家门口来呢？对不对？
所以，如果耶稣要给我们的是祂所创造的这个世界当中的任何东西，祂都不需要亲自来到我们当中。祂只需要“送外卖”就可以了，只需要给快递打个电话就可以了。
耶稣所能够给我们的最宝贵的东西，就是祂自己，祂要把祂自己给我们，对吧？正是因为祂要把自己给我们，所以祂宣告，天国已经来了。
第三，我要请你们注意，这个地方呢，从文学上来说，我们当然会觉得：“嗯，很夸张。”一颗珠宝，无论它多么宝贵，可是它也不能当饭吃啊！怎么会有人变卖他一切所有的呢？你有没有看见哪一家人，把自己的房子卖了，把自己的存款拿出来，把自己的衣服也卖了，把所有的东西都卖掉，只为了去买一样东西？你们在这个世界上有没有看见过这样的人？没有，对吧？
无论那个东西多么值钱，你都不可能真的变卖你一切所有的去买它。因为买了那个珠子之后，糟糕，明天还要吃饭，于是呢，你又得赶紧想一想：这个珠子要卖给谁，是不是？因为你必须把它变现。晚上睡觉还需要房子，所以你又得把这个珠子卖掉，去买房子、买吃的。
所以，其实没有人真的会变卖他一切所有的。这是一种夸张。
但是，你会知道买卖是什么意思。买卖，请问是不是用价值比较小的东西，去买价值比较大的东西？有没有人会拿一万块钱去买别人手里的两千块钱？不会吧。你一定是拿一百块钱，去买一个对你来讲可能值一百五十块钱的东西。所以，买卖就是用小的去买什么？大的；用贱的去买什么？贵的。
可是在这个地方，我们看见了一个不恰当的交易，看见了一个不计成本的交易，也看见了一个不划算的买卖。
耶稣在这里要告诉我们的，正是天国的奥秘。天国的奥秘、信仰的奥秘，也是你生命当中最宝贵的一件事情——这是一场不划算的买卖。
如果我们竭尽全力去努力，就能够得到天国，各位同学，你觉得这笔买卖划算还是不划算？当然划算了，对不对？因为我们的东西本来就不值钱。
你有没有想过一个乞丐？如果有人对一个乞丐说：“嘿，你把你所有的东西全部卖掉，到我这里来换一套房子。”那个乞丐会不会把他所有的东西都卖掉，去换那套房子呢？当然会了！因为他的东西本来就不值钱。
所以我告诉你，这个比喻的意思，不是告诉我们要努力，用我们所有的东西去换天国，因为你根本换不了。你所有的东西加起来，都是便宜的，都是不值钱的，都是没有价值的。如果可以用这些东西去换天国，那么天国的奥秘也就没什么奥秘了，也没什么了不起了，反正不过是拿不值钱的东西去换值钱的东西。
但是，耶稣在这个比喻当中真正要告诉我们的天国的奥秘，是借着一笔不划算的买卖显明出来的。这笔买卖，是所有人都不会这么做的：就是拿贵的去买便宜的，拿有价值的去换没有价值的。
所以第四，我要提醒你们注意这里的两个词：一个是“卖”，一个是“买”。
“买卖”在这里当然是一个比喻。在圣经当中，“买”和“卖”这两个词出现的时候，大部分时候就是指这个世界上实际的买东西和卖东西，圣经也常常用这样的买卖来作比喻。比如说，在圣殿当中，有人在那里买卖东西，对不对？有人兑换银钱，有人做买卖，耶稣基督曾经把那些摊子掀掉。所以，当这两个词出现在圣经当中的时候，大部分情形下，指的就是这种经济生活中的买卖现象。
可是，什么是基督教的信仰呢？基督教的信仰跟其他所有宗教最核心的一个差别，可以用一个词来表达，而这个词正是通过“做买卖”的概念表达出来的。叫做什么？你们有没有人想到？叫做“救赎”。是不是？基督教信仰的核心，就是我们所信的这一位神、我们所相信的那一个天国，是借着救赎临到我们的。
“赎”是什么意思？在中文当中，“赎”是什么意思？“赎”的这一边是一个什么？“贝”。在中国古代社会，“贝”是什么？贝就是钱，对吧？你们知道在古代社会，人们拿那些贝壳来做什么吗？就是作为通货来进行交易，就是钱。一边是一个“贝”，另一边是什么？“卖”。一边是宝贝、珍宝，是钱；另一边是一个“卖”。加起来叫什么？“赎”。
所以，整个基督教的信仰是什么？就是关于一次买卖。但是呢，不是拿便宜的东西去买好东西的买卖。如果是那样的话，那就是这个世界的原则。
譬如说，有些人到寺庙里面去烧香，你们知道，对不对？我们称他们为佛教徒。他们到寺庙里面去烧香，给寺庙奉献了一万块钱，然后求说：“求菩萨保佑我的儿子今年高考能够考上北大。”
请问，他是不是在做一个交易？这个交易，是用贵的东西买便宜的东西，还是用便宜的东西买贵的东西？用便宜的东西买贵的东西，对不对？
“你给我一万块钱，我保佑你儿子上北大。”“你好划得来哦！”如果他的儿子上了北大，能值多少钱？你算一算：几年下来的学费多少钱？将来成功了，一辈子能挣多少钱？最后，如果我们请一个经济学家来核算一下，一个人如果能够上北大，他这一生最终获得的利益，一共值八十二万五千。
然后呢，我们就对那个去寺庙里的人说：“如果你拿一百万元，我就让你儿子上北大。”那这个人还干不干呢？他就不干了嘛，他划不来了嘛，对不对？“我儿子如果上了北大，一辈子可以赚八十万，你现在要我用一百万元来换这件事情，那我就不干了。”
所以，那些去烧香拜佛的人，那些虚假的宗教，也是在做一个买卖。那个买卖的奥秘是什么呢？跟世界上的买卖一样，就是拿便宜的东西想去买贵的东西，拿不值钱的东西想去换值钱的东西。
那么我告诉你，亲爱的同学们，你这一生永远无法用没有价值的东西，去换真正有价值的东西。
但是，耶稣讲了一个比喻，告诉我们一个天国的奥秘。这个天国的奥秘，是一个反过来的原则。救赎是一场倒过来的买卖：就是用值钱的东西去换不值钱的东西，用有价值的东西去换没有价值的东西。
有价值的是什么？有价值的是谁？是耶稣，有价值的是上帝。没有价值的是谁？没有价值的是我们，没有价值的是你。你们在神的眼里原本是没有价值的。你会觉得这句话很打击你吗？
可是在这个比喻里面却说，神要用祂自己，要用那无比宝贵的来换我们。这个宇宙当中无比宝贵的是谁呢？无比宝贵的是什么呢？是神的儿子耶稣。
神要用这无比宝贵的，去买那没有价值的。祂要用这种方法，赋予那没有价值的以价值。所以，你们之所以珍贵，你们之所以被称为神的珍宝，是因为神用了比这个珍宝更珍贵一万倍的、祂所有的一切，来换取你们。
对于一个父亲来讲，他所有的一切当中，他最珍爱、最宝贵的是什么呢？是他的房子吗？他把房子卖了；是他的存款吗？不是。他会说：“是我的儿子，是我的女儿，是我的掌上明珠，是我独生的儿子。”
而那位父亲，把祂所有的一切，把祂最珍贵的卖了，来买垃圾堆里面的东西。这就叫救赎。
让我举几处经文。我刚才说到，“买”和“卖”出现在新约当中的时候，通常是指世俗生活中的买卖。但是，有几处经文却用“买”和“卖”来表达救赎的观念，可以帮助我们理解这个比喻。
第一节经文是罗马书7章14节。那里讲到“卖”。罗马书7章14节说：“但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”各位，这里说，我们每一个人都把自己给卖了。我们早就把自己给卖了，我们变卖了一切。卖给了谁呢？卖给了撒但，卖给了罪。
你们有的时候会很喜欢一样东西。在成长的过程当中，你开始很想要一个东西，最后你就把自己卖给了那样东西。然后，你开始为那样东西伤心，为那样东西忧愁。甚至本来你跟你的好朋友关系很好，但是因为你把自己卖给了那样东西，所以有一天，你跟你的朋友吵架了。有没有这样的经历？你们现在已经慢慢长大了，有没有这样的经历？
圣经告诉你们，原因是什么？是因为你们把自己给卖了。在几岁的时候卖的？有可能是12岁的时候、15岁的时候，也有可能是3岁的时候、5岁的时候。
当你第一次特别想要某一样东西的时候，你不在乎付什么代价，哪怕拿出所有的、失去所有的，你都想要那样东西。你不听你爸爸的话，也要那样东西；你不在乎你妈妈为你流眼泪，也要那样东西；你不在乎别人怎么看你，还是想要那样东西。
当你人生当中第一次经历这些的时候，你就把自己卖了。或者说，你第一次意识到，原来你已经把自己给卖了。圣经说，你把自己卖给了谁呢？卖给了罪。我们被卖了。被卖了的人是什么人呢？奴隶，对不对？被卖了的人就是奴隶。
接下来，你可以看到第二处经文，哥林多前书6章20节，那里说到了“买”：“因为你们是重价买来的。”
亲爱的弟兄姐妹，在归正学堂里面上学的每一个学生，你们为什么在这里上学？不是因为你们的父母是基督徒。你说：“哦，不是，不是因为我父母是基督徒，我自己也受了洗的。”也不是因为你们曾经受了洗。你们之所以在这里上学，是因为你们是重价买来的。
谁把你们买来的？你说：“哦，‘买来的’，我知道，因为我爸我妈交了学费。”也不是因为学费，对不对？学费是用小的东西去买大的东西。不是。你们是重价买来的，是神用大的东西去买小的东西。
接下来，你再翻到哥林多前书7章23节。因为在哥林多前书里面，保罗不断地说，你们是买来的。前面我们讲到，你们是被卖的，你们把自己卖了；这里却不断地说，有人把你们买了，有人把你们买了……哥林多前书7章23节说：“你们是重价买来的。不要作人的奴仆。”
同学们，你们是何等地宝贵！耶稣将你们买来了。耶稣用自己的宝血将你们买来，从这个世界上买来，从你们一切的欲望当中买回来。你们不要作自己的奴仆，不要作这个世界的奴仆；你们不要作……甚至不要作你们所学习、所了解的这个世界上一切知识的奴仆；你们不要作别人羡慕的眼光的奴仆，也不要作这个世界加给你们的一切压力的奴仆。你们是自由的，因为你们是被主买回来的。这就是这个比喻真正的意思。
在这个比喻当中，那一个“买卖人”指的是我主耶稣。祂来寻找那一颗好珠子，那一颗珠子指的就是教会。祂去变卖祂一切所有的，不只是指祂所有的受造之物，更是指祂自己。祂买了这一颗珠子，这就是天国的奥秘。天国是一场不划算的买卖，是主将我们这些把自己卖了的人重新买回来。用什么来买？用贵的买贱的，用价值大的买价值小的，用有价值的买没有价值的。
三、因着基督的重价成为珍宝
最后，我要跟你们讲一个故事。我给你们看一件当代的艺术品，这件艺术品非常生动地表达了这个比喻当中买卖珠宝的意义。
（此处录音中牧者打开PPT，并向孩子们展示图片。）
哇，这个图很可怕。这是什么？你们有人可能见过，这是人的头盖骨。人死之后，肉身是不是会朽坏？会的。你们能不能够认得出来，这个头盖骨是男人的还是女人的？
孩子们：男人。
真的认得出来吗？哇，你们认得出来吗？
孩子们：男人。
你们认不认得出来，这个人生前长得漂亮还是长得不漂亮？认得出来吗？认不出来吧。
无论他是一个年轻人，还是一个老年人，他死了之后都是这样。无论他是一个美丽的人，还是一个人家觉得“哎哟，他长得不漂亮”的人，他死了之后都是这样。无论他是一个在这个世上被人羡慕、有财富的人，还是一个被人欺负、被人瞧不起的人，他死了之后都是这样。他就是一个头盖骨。
这是一个18世纪的头盖骨。后来，有人把这个头盖骨挖了出来。这个头盖骨本身不值钱，当然，比现代人的头盖骨值钱一点，因为毕竟是两百多年前的。
英国有一位艺术家叫赫斯特（Damien Hirst），他就买下了这个头盖骨。他想用这个头盖骨来创作一件艺术品。他花了400多万美元，买了8601颗钻石，当然，都是那种很小的钻石，然后用这些钻石一颗一颗地镶嵌在这个头盖骨的上面。哇，八千多颗钻石，一颗一颗地镶嵌上去。最后呢，就是这个样子。[^1]
他把这个作品命名为《为了上帝的爱》。后来，在2007年，这件作品拍卖了1亿美元。
哇，你说他赚了！他把八千多颗钻石镶嵌在一个完全没有价值的、死人的头盖骨上。没有人会这么做，对吧？没有人会这么做的。
他想用这件作品来表达一个意思——就是没有人会这么做。没有人会把有价值的东西放在没有价值的东西上面。但是，他要表达的是：上帝会这么做，上帝会这么做！这就是“为了上帝的爱”。神会把有价值的东西镶满在无价值的东西上面，甚至放在谁的上面呢？放在一个死人的上面。
而最后，他成功了。他要表达的是：把有价值的东西放在一个没有价值的东西上面，最后会使这个没有价值的东西怎么样？成为有价值的。
最后，这一个头盖骨，我不知道他生前是谁，是一个男人还是一个女人，是一个漂亮的人还是一个不漂亮的人。现在他多么漂亮！现在他值1亿美元。这个人生前肯定从来没有想到过，他死后会值1亿美元；更没有想到，他死后腐朽所留下来的骨头，会值1亿美元。
所以，让我最后对同学们讲：你的价值，你的价值是因着神把祂的儿子赐给了你。你的价值，是因为重生而有的，是因为神把财富放在了死人里面。
因此，让我这样来挑战你：我不是问你受洗了吗，也不是问你去不去教会，是不是每周都去教会，是不是每天都在归正学堂。我们真正要问的是：亲爱的同学们，你重生了吗？你是一个重生得救的人吗？你是耶稣基督的珍宝吗？
而当我问你“重生了吗”，什么样的人才会重生呢？死人才会重生。所以，当我问你“重生了吗”，我的意思就是说：你死了吗？因为死了才会重生，对吧？
你死了吗？你在成长的过程当中，开始经历忧伤了吗？开始经历悲哀了吗？开始经历想得到一样东西，却又得不到；或者不想要一样东西，人家却偏偏要把它给你。你因此开始经历人生的挣扎了吗？
如果你开始经历到这些，我会说：你快要死了。
只有当你死了，只有当你那一个肉身的生命死了，你才开始意识到，你真的开始意识到，你是一个罪人，你没有办法处理你自己了。你甚至开始意识到，你没有办法处理你跟同学之间的关系了，你没有办法处理你跟父母之间的关系了，你没有办法处理你所学的越来越多的知识了，你也没有办法处理你所了解的这个世界里面越来越多的事情——越来越复杂的事情，还有越来越让你感到失望的事情。
你没有办法处理自己的情绪了。你没有办法……哎呀，你觉得自己没有办法控制自己的心情了。你本来今天来到学堂里，是想笑的；你本来想说：“我想对另外一个同学笑，我想走到他的面前去，对他说一声‘对不起’。”但是呢，当你来到这里，当你准备走到他面前的时候，你忽然发现自己做不到，你忽然发现自己说不出口。
那个时候，你开始经历，也开始意识到，你是一个罪人。你开始……你开始死了。这是一件好事，因为你会真实地、慢慢地经历到重生。你会慢慢地经历到自己的没有价值，也经历到神把一种出人意外的、不计成本的价值放在你的里面。你会成为真正的珍宝。
因此，神挑战你：天国到了，天国来了，耶稣来了——耶稣来了，就是天国来了。你们要悔改，信这个福音；你们要靠着祂的恩典来成长。
愿你们在年少的时候，在这样的恩典和真理当中成长。趁着年少的时候，记念造你们的主。趁着年少的时候……趁着年少的时候，早早地死去吧，好在基督里活过来。因为肉身的年少很快就会过去，“少年不识愁滋味”的时候，也很快就会过去。
但是，唯有在耶稣基督里重生的那个少年，唯有在耶稣基督里重生的那个孩子，他将永远、他将永远是神所爱的孩子。他将永远有在耶稣基督里的纯真，拥有在耶稣基督里的价值。
你们不是通过努力去得到这个价值。但是，我们为什么还是要劝你们努力地学习呢？因为你们是有价值的人，因为你们是如此地宝贵。阿们！
我们一起低头来祷告：
主，我们赞美你！主，我们为着这些同学赞美你，因为你使他们成为你的珍宝。你使他们成为镶嵌在你荆棘冠冕上的珍宝。因为在十字架上，你用重价买了他们。你舍弃了自己的生命，你在死亡里面买了他们。你将宝贝放在瓦器当中，你将珍宝放在死亡当中，使他们胜过了死亡。
主，我们求你引领这些少年人、这些孩童，在他们自己所处的年龄、所处的阶段当中，在他们现在所面对的那些问题当中，引领他们。
他们所愁苦的，跟我们成年人所愁苦的可能不一样。甚至有的时候，我们开始承认，我们这些做父母的、我们这些做老师的，都已经不能够完全地进入他们的世界。我们不完全了解，他们一天到底在烦什么，一天到底在愁苦什么。但是，他们已经开始愁苦。
求主你进入他们的世界，求主你进入他们的心灵，进入他们自己无法进入的地方，进入他们的父母已经开始不能够进入的地方，进入他们的老师甚至也不能进入的地方。唯有你可以进入。在那里，你跟他们说话；在那里，你将这个比喻说给他们听，也亲自把这个比喻解释给他们听。让他们知道，他们是你所爱的。
他们的眼泪、他们的愁苦、他们的烦恼，他们又想长大、又不想长大……主啊，这一切你都知道。主，求你带领他们，赐给他们力量，赐给他们信心，赐给他们丰丰富富的真理与恩典，使他们在神的恩典当中不断成长。
感谢赞美主！愿这个比喻在今天充满他们的内心。愿他们在今天的学习当中，在夜晚要睡下的时候，能够思想那一位变卖了一切、买了他们的。让他们思想这个“卖”，让他们思想那个“买”，让他们对自己说：“我不是奴隶，我是神的儿女。”
听我们如此的祷告祈求，奉靠耶稣基督宝贵的圣名。阿们！
[1]: 此处牧者提到的艺术家为英国当代艺术家达明安·赫斯特（Damien Hirst）。其作品《为了上帝的爱》（For the Love of God，2007）是赫斯特最著名的作品之一。该作品并非直接将钻石镶嵌在人类头盖骨的骨头上，而是以一具18世纪人类头盖骨为基础，制作了一个铂金铸造的头骨复制品，并在铂金表面镶嵌8601颗钻石；原头盖骨的牙齿被保留下来。因此，严格来说，钻石镶嵌的是铂金头骨外壳，而不是原始骨骼本身。
