海外讲道

千橡城教会的弟兄姐妹，主日平安。 很高兴用这种方式来跟你们分享这一段经文，马太福音的25章31-46节，我的题目是:末日的福音。 我们低头，有一个祷告： 主，我们感谢你。主，你的声音是遍布全地的，主啊你的量带是通遍天下的。主啊，你的话语自古以来就传讲，主啊，今日也要在我们的当中。

本文是王怡牧师为唐崇荣国际布道团于二O一七年十一月十四至二十日在印尼雅加达举办的「宗教改革五百周年纪念研讨大会」的讲稿，因会议前王怡被中国政府限制出境，会议上由参会的陈彪牧师代读此文。

赵天恩牧师说：基督教信仰是一个统摄性的文化。也就是我们所说的，基督教信仰是一个整全的世界观。什么叫统摄性的文化？即是与我们日常生活切切相关的，用圣经语言就是与我们的生活、动作、存留都息息相关。基督教信仰是在上帝所存在整个世界共同体里所发生的一切事。

我们一起来学习《启示录》21:3-8. 神在这段话里让我们看到世界的末了。正如《诗篇》开篇即向我们描述了两种不同的人和两种不同的结局一样，这里也有两种人。一种是，神要求主作他们的神，他们要作神的子民，直到永远。

犹大书是圣经普通书信的最后一卷。刚才这段经文，让我们看到整个末世的氛围。比如，这里说到，末世必有好讥诮的人；耶稣也说过，末世必有假先知、假教师出现，甚至有宗教的文化出现，能行神迹奇事，迷惑人心。

前言 在我老家，大约100里外，有座小山，我有一位唐朝的老乡，出去北漂的时候，写过一首千古名句：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 这首诗说，历史上有两个人，一个已经过去了，一个将要来到。你若见不到这两个人，你的一生，就要活在孤独、绝望和流离中。

关键词：死而复活、虚幻、真实。 序言：最狂妄的四句话 弟兄姐妹，平安。 今天我们要来看第三个主题：因他活着的新的生命，死而复活的新的生命。无论是在中国的传统文化里面，还是在今天的美国社会，其实要区分基督教的福音跟一种道德主义的宗教是非常难的。

关键词：电影、人生、信仰。 同学们，下午好。 我曾经出版了三本关于电影评论的书，在国内南方人物周刊上做了四年电影的专栏，我是希望通过基督教的信仰来看这些电影，因为在当代社会，影视是一种对人们影响最大的文化手段。曾经一度在我看电影的时候，我感觉到影视的力量，比语言的力量更强大。

关键词：真实、虚幻、十字架。 弟兄姐妹，平安。 非基督徒有非基督徒的欲望，可是我们基督徒，也有基督徒的欲望，甚至在教会当中服侍了，也会有服侍当中的欲望。我很喜欢把接下来一个月的工作都排好。有一件特别让我痛苦的事，就是害怕自己的日程被打乱，约好的事又没了，没约的事却突然来了。