灵修

教会无需你我捍卫，因为她巍然独存，而且有人居住其中。 ——贝纳诺斯，《一个乡村牧师的日记》 偶尔，我被方便面色、香、味俱全的外包装诱惑。每次，都忘了封面上写着一行小字，说这是效果图，“商品以实际情况为准”。 如果说，《以弗所书》是一幅教会的全景图。

在去大马士革的路上，保罗早就该死。他去迫害基督徒，被基督逮个正着。福音最奇妙的就是，保罗被基督“逮捕”之后， 不但被赦免，还被基督亲自委任为福音驻罗马帝国的“无任所大使”。 在以弗所的骚乱中，保罗看起来也死定了。全城汹涌，不杀不足以平民愤。

在去大马士革的路上，保罗早就该死。他去迫害基督徒，被基督逮个正着。福音最奇妙的就是，保罗被基督“逮捕”之后，不但被赦免，还被基督亲自委任为福音驻罗马帝国的“无任所大使”。 在以弗所的骚乱中，保罗看起来也死定了。全城汹涌，不杀不足以平民愤。

美国亚特兰大有间“圣恩教会”。一位母亲，独自带着女儿 朱莉娅。朱莉娅是唐氏症患者。儿童主日学的老师，给每个小朋友一个空蛋壳，让他们下个主日拿回来，看空蛋壳里面有什么。下个主日到了，有的小朋友把空蛋壳一打开，里面有朵小花。另一个空蛋壳打开，里面有只蚂蚁，有只受伤的蝴蝶。

美国亚特兰大有间“圣恩教会”。一位母亲，独自带着女儿朱莉娅。朱莉娅是唐氏症患者。儿童主日学的老师，给每个小朋友一个空蛋壳，让他们下个主日拿回来，看空蛋壳里面有什么。下个主日到了，有的小朋友把空蛋壳一打开，里面有朵小花。另一个空蛋壳打开，里面有只蚂蚁，有只受伤的蝴蝶。

第 11 章是约翰福音最伟大的转折，也是耶稣行神迹的最高峰。我们看见了坟墓，看见了石头，看见了裹尸布。我们也看见石头被挪开，也听到哭泣的声音。 第 2 章以来的一个叙事模式，在 11 章被打断了。耶稣的神迹跟耶稣的讲论之间，一直极大的张力，互相前行。

《马可福音》是最短的一卷福音书。它的风格像那种颗粒粗、感光度高的纪录片，叙事紧凑，紧锣密鼓。读马可记载的耶稣，有一种风尘仆仆的迫切感。文字也不加修饰，就像对一位大君王的白描，又像在读一份向凯撒提交的秘密报告。在简洁与伟大之间，常常令人震惊。

1 有篇文章叫《上帝说，我的婚姻也很不幸》。在一切先知和使徒中，没有人在婚姻上，比何西阿更不幸了。因为何西阿与歌蔑的故事，指向上帝与以色列的“不幸婚姻”。 2、 奇怪的是，何西阿因此被称为“爱的先知”。在时间顺序上，他晚于俄巴底亚、约珥和约拿，但这卷书却被排在小先知书的第一位。

人子啊，耶和华在圣经中，岂没有指着中国所说的话吗？耶和华责备万国，刑罚万族的时候，岂没有中华各族在内吗？耶和华指着推罗、西顿所说的，岂不也是指着神州所说的吗？耶和华向以东人和摩押人所发的预言，岂不也向着汉人所发吗？