书评

一、前言 作为当代中国最重要的知识分子之一，刘晓波在1980年代末，发表《赤身裸体、走向上帝》一文（另一个版本收录于他的博士论文《审美与自由》第八章）。其中，对中国传统文化、性善论和道德至上的特质，作出了最尖锐的批判。

推荐G.K.切斯特顿写于1905年的《异教徒》，他至少在三个方面远胜于我：体重，幽默和保守。他说，唯有对谦卑的人，太阳才真正是太阳。没有感恩之心的人以为，打个手势，太阳就从天上掉下来，是惊人的浪漫。然而，太阳不会从天上掉下来，才是这世界最惊人的浪漫。

一个国家，会将什么样的人派遣到另一个遥远的国家，去作大使呢。是一个热爱异国情调、并对本国的生活已兴致阑珊的人呢，还是一个愿意舍下乡音与鲈鱼、但对本国的一切都充满思乡之情的人呢？我想一个有智慧的国家，会差遣后者持节出行。巴克斯特就是一位如此忠诚的仆人。

一、 主后1643年7月1日，根据英格兰国会的命令，在伦敦的威斯敏斯特大教堂，有121名牧师和长老（其中4位牧师和2位长老来自苏格兰）被邀请，与20位英格兰下院议员和10位英格兰上院议员一起，共151人，参加了被称为“威斯敏斯特会议”的神学会议（Westminster

又读了一遍王尔德的《快乐王子》。王子有蓝宝石的眼睛，黄金的面颊。王子的塑像，甚至高过了教堂的尖顶。他俯瞰城中的不义与贫穷，流出眼泪。一只燕子帮助他，将蓝宝石和身上的黄金，衔去，给了困苦的人。 巴金在抗战时的陪都，译了这篇童话。他说，“在英文中找不到能够与此相比的童话了”。

挑选一本最敬虔的圣经故事，犹如挑选一座最昂贵的私立学校。 一直以来，各种中文版的圣经故事在坊间层出不穷。越来越多的非基督徒父母，也打算把圣经作为童话、神话或历史故事一种，放在家庭教育中。所以给孩子们看的圣经故事，也渐成庞大市场。我收藏的读本，已超过了三十种。

和《美国的本质》一样，于哥的第二本书，有思想的穿透力，有对时代的切肤之痒。他以韦伯社会学的进路，用“普遍主义”和“个人主义”两个概念，把近代以来的现代化历程，与其背后的宗教精神勾连起来。赵晓说，这是一本中国版的《新教伦理与资本主义精神》。

冯先生当初在《读书》开“政法笔记”专栏，以英美中古文学博士的笔意，言说国内法治领域的大小故事，真正称得上“惊艳”二字。尽管在我看来，这些主要写给非法学专业读者的法律文章，不如他在《万象》上那些离法律较远的文字更多风采，更有滋味。

一、 在加尔文主义神学与英美自由主义宪政之间，站着一个伟大的国家，就是苏格兰。新教改革宗（加尔文宗）的自由观，是一种基于《圣经》启示的、国度和圣约之下的自由。凯利（Douglas F.