但以理书系列

弟兄姐妹，主日平安！ 今天是但以理书最后一次的讲道。 我以前讲过一个故事，是犹太人《塔木德》里面的，我今天想再次地讲这个故事。说“有一只狐狸，它饿了，然后它发现有一个葡萄园，它从篱笆外面看见这个园子里面如此地丰盛，硕果累累，真的是令它垂涎三尺；它就想进去，但是这个篱笆太牢，中间的洞，稍稍有点小，它挤不进去；

弟兄姐妹，主日平安！ 最近，我把汪峰的一首歌作为我的彩铃，他的这首歌叫《城市之光》，歌中唱到： 城市之光啊 你总是如此耀眼 我们却在其间 精神褴褛默默蹒跚 城市之光啊 你总是如此灿烂 我们却在其间 茫然若失失落成行 人们从不掩饰不安的渴望 购买着生命中璀璨的荒凉 虚空的霓虹和超载的欲望 填满了圣徒般卑微的胸膛 总有一天我们失落到疯狂 黄色的脸刻着红色的悲伤 当救赎的钟声从墙外传来 这无奈与泪水将何

弟兄姐妹们，主日平安！ 但以理书的证道快要结束了。我这一次在美国侍奉的时候，31号晚上，我们到费城附近的一间基督教古典教育学校，（他们有一个出版社——真理社），去他们的校长家里做客，他就问我：“你们成都冷不冷啊？”我说：“我们成都没有你们这里冷，但是我们成都室内室外一样冷。”似乎这个建筑并不能够挡住外面的寒冷的空气。 英国人在讲到他们的房屋所有权时，特别喜欢讲一句话：“风能进，雨能进，国王不能进。

弟兄姐妹，主日平安！ 感谢主！我上一次在南堂讲道，说美国有一位基督徒的政治哲学家，他用到一个词来形容耶稣基督降生之前的整个的人类的历史，叫做“世界的午夜”。但以理书第十二章但以理最后的异象显明：整个的世界来到了“世界的午夜”。我们上一周唱的那一首诗歌叫《夜半歌声》，所有圣诞的诗歌都是“夜半的歌声”。

弟兄姐妹，平安！ 刚才我们读那一段耶稣基督的家谱，你在里面看到什么呢？看到被掳巴比伦是整个救赎历史的一个转折点：从大卫到被掳巴比伦有十四代，从被掳巴比伦到耶稣基督降生，有十四代。在我们中国古代，如果一家人生了孩子，就会在祠堂里面去读家谱，就像我们刚才那样读，读到最后就把这个孩子的名字再添上去。

弟兄姐妹们，主日平安！ 前天看到曼德拉去世的消息，九十五岁的南非前总统曼德拉，他在很多方面跟但以理蛮像的，他们都经过了漫长的一生，经过了漫长的他自己的国家民族的苦难；他们也都是做奴隶的民族的一个代表；他们自己也都承受过极大的苦难，曼德拉在狱中有二十七年之久。

弟兄姐妹，主日平安！ 有的时候我们做父母的，很愿意来替代孩子。比如说他所承受的压力或者是他的疾病转移到我们的身上，我们来替代他，因为我们爱惜他们。但是很多时候，父母也会说，“儿子啊，很多的事情爸爸可以帮你，但是很多事情爸爸帮不了你。有些事情我可以替你，但是有些事情我替不了你！”；“女儿啊，有些路你要自己去走的！”所以你会知道，人间的、肉身的父母，或者是任何人，他其实不能够完全地去替代另外一个人。

弟兄姐妹，主日平安！ 美国第三任的总统托马斯·杰斐逊，有一句名言，他说，最重要的是你的行为，而不是你的信仰。他曾经给一位妇女写信，他说，我从来不试图去说服别人，相信我所相信的神，因为我相信什么其实并不重要，我的生命的果效不在于我的信条，而在于我的生活和行为。

弟兄姐妹，主日平安！ 我们看到，信仰是一场战争，不但是在我们今天读到的这一段的经文，也不仅是被掳的以色列人。这段经文关乎天上的大争战，也关乎在地上神的百姓将来许多遭难的日子，不但是在旧约的时代，在新约的时代，不但是在耶稣基督被钉十字架的时代，还是在耶稣基督复活以后的教会的时代，都仍然如此。在《提摩太前书》的第六章，保罗说：你要为真道打那美好的仗。所以，让我们说，信仰是一场战争，信福音是一场战争。