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你们的生活被困在七日之内 我的世界从第八天开始 ——摘自《大教堂：二十年诗选》

我的死去的日子们，你们好吗 你们陈列在哪一座博物馆 或飞扬在哪座古战场，裹挟着尘埃 我的死去的日子们，你们从我身上离开 去了哪一个朝代 哪座城池，是你们愿意安息之地 哪一位初生的婴孩 款款的少年，或陌上的女子 是你们新的主人 或新的奴隶 我的死去的日子们啊

七日中舍去一日 地球转动 工作停止 意味着时间受了割礼 这个世界既是残缺的 也是敞开的 上帝用话语抚摸历史 意味着来世闯入了末世 这一天 是福音的首映式 是天国的开放日 是一个真正的，甚至是唯一的 非物质文化遗产节 ——摘自《大教堂：二十年诗选》

副书记喜欢被称为书记 牧师喜欢被称为著名牧师 孩子喜欢穿爸爸的衣服 罪人喜欢天人合一 第三诫广泛地打击 一切属灵的剽窃行为 凡是美好的事物 都是从上头来的 凡是美好的词语 人类没有版权 人类只能大声地朗读 ——摘自《大教堂：二十年诗选》

人是败坏的 败坏是完全的 恩典是绝对的 绝对是不可抗拒的 救赎是指定的 拣选是无条件的 圣徒是坚忍的 坚忍是到底的 因为上帝喜欢副词 使世界成为一个生动的句子 不可删减的副词 不可盗用的修辞 ——摘自《大教堂：二十年诗选》

猫在沉思 它花了一个下午 怀疑它的主人是否真实 它的主人恋爱了 整整三周，陷入另一个灵魂 在猫看来 不被满足的爱情，更加真实 因为饥饿的人 会将目光投向更远的地方 譬如猫，书籍，乌克兰 和夜空最深的孤单 而情人的爱抚 是一种干扰 恋爱，并止于恋爱 一扇更庄严的门

各位委身於改革宗教會的弟兄姊妹，平安。 從 2011 年 8 月開始，我堅持在每個主日前，發佈一則以主日崇拜或守主日運動為標記的微博，迄今已過去 150 周，共發佈 120 餘條（其間我的微博帳戶曾兩次被封，所以停頓了半年多）。

我们把你的名字刻在门楣上 以教堂为轴 缓缓转动一个世界 它辽远，沉重 像奴隶一样，在转动中频频回望 我们把你的名字印在水杯 相框、书签和毛巾上 以这种方式占领日常生活 因为世界没有一寸地方 你不会指着说：这是我的 但是，如果有一天 我们把你的名字印在钞票上

我们吃了狗的肾 以为我们的肾也强壮了起来 我们作了噩梦 就害怕里面的情形会发生 这是白巫术和黑巫术的起源 人们山呼万岁 以为建立了永垂不朽的链接 人们观察风水 自认为掌握了800毫米等降水量线 这是巫术中的进化论 这是巫术中的战斗机 主人啊 请限制我们的想象力

舞蹈表明我们按着一个伟大的旨意运动 建筑透露了上帝创造的轮廓 绘画使悲伤获得形象 戏剧是隔墙有耳的对白 音乐是永恒闯入空谷里的回响 而诗歌，诗歌必须破除我们对词语的膜拜 ——摘自《大教堂：二十年诗选》

我宁愿编织花环 用你创造的，正在消逝的事物 来敬拜你 我宁愿点燃蜡烛 在晚间的聚会上，被众人举起 它们像遥远的星星 又像白昼流尽的眼泪 尤其是当孩子们 鱼贯而入，走向祭坛 摆成闪烁的十字架 或者将一粒尖锐的石头 放在我的鞋子里 走过整个大斋期 或者焚烧了去年的棕树枝

他们把一块红布交给我 说：这是我们的血，为你而流的 他们把一张像挂在我家里 说：这是你们的父亲 他们把仇恨摆在我面前 说：这就是信仰 后来，人们为自由塑了一个像 说：这是女神，引导我们的运动 后来，人们把三聚氰胺放在水里 说：凡是口渴的，都可以到这里来 这是诗人宋晓贤的句子