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各位在会堂、也在家里敬拜神的弟兄姊妹，平安。 感谢主，我们的下午堂崇拜，已开始三个主日。上周出席89人，相当于2009年7月户外崇拜时的聚会人数。 最早，我们把下午堂的计划称为“分堂”，后来李强执事建议,称为“增堂”。分堂是消极的，有点舍不得的意思，有些弟兄姊妹，不容易见面了。

两周前，云飞兄参加一个基督徒作家聚会，在座和他都是朋友。我开玩笑说，你这几年，是“忍看朋辈成信徒”。不料，我这几年，却是真的“忍看朋辈成新囚”。 最近，又开始处在监视居住的状况，警方继续向房东施加压力，希望把我们一家赶出这个辖区。早上去教会晨祷，几部警车在曦光中，形影不离。

各位与主安然居住的弟兄姊妹，平安。 有次福音分享会，第一次来教会的朋友说到感受，用了两个词，一是“桃花源”，一是“大杂院”。就像武陵人迷路，看见洞中有窄门，门里有微光，一旦进去，里面豁然开朗，落英缤纷。“黄发垂髫，并怡然自乐”，在一个纠结的时代，这不就是主的教会的场面吗。

各位因信进入现在所站的这恩典中（罗5:2）的弟兄姊妹，平安。 我讲过一个故事，“王书亚怎么成为一个律法主义者”。今天要向你们汇报，我和师母是如何成为律法主义者的。因为任何事，都可能让你离开对基督的信靠，企图将自我建立在看得见的因果推论之上。忘记了恩典，是供应和倒转万事的根源。

各位蒙恩与主同行的弟兄姊妹，平安。 白银时代，轴心时代，黄金岁月，太平盛世，或通天帝国，人类用了许多形容词，去刻画一个理想年代。并迫不及待的，套在自己头上。昨天看到一处房产标语，“为一座城市压轴”。好像一个末日审判的预兆。

各位在基督里有智慧的弟兄姊妹，平安。 我信主了，才知道自己有智力无智慧，有先见之明但无自知之明；精明但不聪明，开明但不文明。其实我骄傲起来，不如诸葛亮谦卑。他才高八斗，却自称“孔明”。我却以为天下的事都看透了。

各位委身在秋雨之福教会的会友，平安。 在成都，我居住了快20年,却有许多街道没有走过，一些地名闻所未闻，一些社区会让我迷路，一些市民在他一生中，可能唯有一次转身看见我，如看见一个来自十万公里以外的观光客。我们擦肩而过，在一个800万人的城市中，第二次相遇的机会微乎其微。

各位在圣灵里儆醒的弟兄姊妹，平安。 上周六会堂的晨更，有14位弟兄姊妹参加。我知道有两个相邻的家庭，也约着一起在周六晨更。司布真牧师有句名言，“清晨醒来，没有见神的面，决不先见人的面”。记得刚信主时，读《箴言》第6章，懒惰人哪!你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?

在各人家中侍奉神的弟兄姊妹们，平安。 许多基督徒家庭，都以当年各支派聚集在示剑、约书亚说的那句“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”（书24:15），作为写在门楣上的异象。表明这家是蒙了救赎，立志要过感恩蒙召的生活。

各位居住在基督里的弟兄姊妹，平安。 在旷野，耶和华神对以色列的下一代说，你们要进去得为业的那地，不像你出来的埃及地，而是流奶与蜜之地（申11:9）。那里有山有谷有雨水。但四川人会说，谁稀奇呢。那里可以撒种浇灌，有五谷、新酒和油。但白领也会说，谁稀罕呢。

1、乡镇的自治和限政：以步云直选为例463 能够防范权力变为专断的，不是权力的来源而是对权力的限制。 ——哈耶克 2002 年冬至我第一次去步云乡。在遂宁火车站与人称“中国第一直选乡长”谭晓秋碰面。恰巧当天下起了遂宁市十年不遇的一场雪。这位谭乡长面庞方正，人过中年，神情略微内敛。

各位基督所救赎的选民，平安。 我的孩子书亚快四岁，已开始为这世界担惊受怕。晚上路过一座高楼。他问，这里是不是上海？我说不是。他松一口气，说那就好，因为上海有火灾。 我想，明年他再大一点，还会问这里是不是朝鲜，是不是伊拉克。直到问这里是不是埃及，是不是巴比伦。