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一 上帝创造了天地海 让我死在它们中间 耶稣为他们死的人 让我死在他们中间 圣灵也为他们叹息 让我死在他们中间 亲爱的，若你爱他们 胜过爱我一人 让我死在他们中间 有一家人远远从埃及上来 让我死在他们中间 二 为我举行追思礼拜的人 让我死在他们中间 是一本书，不是一张纸

各位欢欣记念主基督降世的弟兄姊妹们，平安。 平安夜带来的，其实是一个血淋淋的夜晚。用侯德健的歌词，叫“四面楚歌是姑息的剑”。希律王刀剑出鞘，在伯利恒城中及四境，杀尽了两岁以下的孩子。逼得约瑟和马利亚，带着主耶稣，连夜逃往埃及。 主耶稣说，他来是让地上动刀兵的（太10:34）。

各位在基督里蒙爱的弟兄姊妹，平安。 愿你们为这块土地上的人民祷告，以此记念主基督的降生。就像客人来了，不先要打扫吗。飞机降落前，地勤人员忙得不行。一个病弱的肢体问，我如何在教会侍奉主呢。我说，譬如在主日之前，为会堂的每个座位祷告。他们还没坐下来，你先坐下来。

各位蒙召在成都侍奉主的弟兄姊妹，平安。 长老会决定，2011年3月底，恩言团契将开始为期一年的《哥林多前书》的查经。 在一世纪，哥林多被称为一座来了就不想走的城市，是帝国南部的后花园。它和成都属于同一类型的区域中心城市。这类城市通常有三个特征。

李林山是山西人。在大理活了十八年，摸爬滚打，给人补衣服，一个疤一块钱。这次来成都，送我一双手工鞋垫。他做完手术快一年了，晚期贲门癌，吃饭没味道。但胃口好像比我还好，请他吃饭，他一直在说，川 菜很香。 三年前他查出癌症，感到山穷水尽。

1970年代，一位流亡的苏联知识分子，告诉一位美国牧师，苏联知识界正在经历一场东正教的灵性复兴。几乎每位显要的艺术家、作家和音乐家，都在挖掘属灵的主题。这怎么可能呢，在莫斯科，连一本福音书都难以看到了。

它们争先恐后地颂扬 但我晓得 有一张嘴始终没有张开 有一双手始终没有停在脸上 往事是拨不出来的箭头 往事是腑内的小三阳 有一秒钟我几乎死了 直到忽然想起 那一年的事还没向你道歉 来世是透明的墙 来世是天上的歌 齐宏伟说 歌并不存在 歌是它背后的一个声音 歌是我不闭上眼睛

是亚当的后代 他在河边。

<大教堂 大教堂神秘的曲线 穹顶下一块普通的砖 我的命运在里面深埋 我的爱人不经意抚摸过它 那是一部分的我 曾无瑕地存在过 在一个坚决的意志中 大教堂神秘的曲线 仅仅是参观它的局部 花掉了我们漫长的一生 <月亮忘记了 一、 什么时候稼穑停息 什么时候时间消失

一、基督徒是一个群体性事件 《使徒行传》11 章 26 节说，“门徒称为基督徒是从安提阿起首”。原因是巴拿巴带着保罗到了那里，“他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人”。 从这里看到， 第一，从一开始，“基督徒”就是一个社会学的称谓，而不是神学性的概念。

只有和你 说另一种方言 只有和你 用身体彼此款待 只有和你 搅动了过去的每个日子 像醋混合了苹果汁 我变了颜色 你换了一个姓氏 只有和你 抱着一起悔改 一起呼吸 一起从黑暗睡到黎明 那天在家里 只有和你 像互相翻阅的书籍 像摊开的两张底牌 那天在家里 我们不停地祷告

耶和华我们的神，就是在责备我们时显为公义、判断我们时显为清正（诗 51:4）的上帝，因你儿子受的刑罚赐我们平安、因他受的鞭伤给我们医治（赛 53:5）的独一的主啊，孩子哀声叹息，为我们生在其中的民族、活在其中的国家求告你荣耀、圣洁、慈爱的名。