牧函

各位看见各样属灵争战的弟兄姊妹，平安。 我想和你们谈谈这个题目，一方面，改革宗教会有很强的“属灵的战斗性”，从加尔文，到整个清教徒传统，人们在遇见生活与侍奉中的大小事务时，总是从一场属灵战争的视角去看待。整个宇宙，都处在一场旷日持久、上天下地的星球大战中。

各位常在线上相见、灵里相交的弟兄姊妹，平安。 这周我去长春，和一群长老会的牧师们团契。我们登上长白山顶，了解到天池，有四分之三属于朝鲜，四分之一属于中国。我意识到，自己站在一个虚拟的界限上。天池里的鱼，属于哪个国家呢。

各位在圣灵里彼此连接的弟兄姐妹，平安。 先说，我认为智慧手机和社交媒体，是一样好东西。上帝赐给这个世代，一种前所未有的人际关系的模型。是透过人人手握一部智慧手机实现的。自媒体的出现，特别在中国，几乎在事实上打破了报禁，甚至部分打破了社禁。

各位在基督里属乎灵的弟兄姊妹，平安。 一周的神学论坛，既感恩莫名，也疲惫非常。真是抱歉，推迟了这封牧函给大家。 我要分享一个观念给你们。就是基督教的“决疑术”。这既是一个法学概念，也是一个基督教的传统。

各位彼此相连的弟兄姊妹，平安！ 吃火锅时，有一款肉，叫“骨肉相连”。每次（我痛风发作很久了，本不该想起这些）看到这个名目，我就想起什么是长老会了。 还有痛风族不能吃的，就是老鸭汤，老鸡汤。凡是需要慢火熬制的，我都不能吃。但我偏偏又想起什么是长老会了。

各位在基督里彼此相爱的弟兄姐妹，平安。 最近两百年来，改革宗教会的长处，在思想，而非情感。这段时间以来，我常反思这一点。在神学院和学生们谈到我为什么写诗，也鼓励他们阅读和写作一些灵性的文字。因为这特别能帮助我们，在理智与情感上的平衡。

各位在基督里彼此相顾的弟兄姐妹，平安。 前几个月，我在主日学讲“以福音为中心的探访”。提到赖尔主教论疾病的益处。他说，“只要我们的世界上还有罪恶，疾病在世上的存在就是一种怜悯”。

各位委身在改革宗长老会的弟兄姊妹，平安。 亲爱的弟兄姊妹，你们看，我不是称你们为“委身于”改革宗长老会、而是称你们为“委身在”改革宗长老会的信徒。这就是宗派与宗派主义的差别。我们是在“改革宗长老会”中信靠福音，侍奉基督。但我们侍奉的并不是“改革宗长老会”。

各位属乎灵的弟兄姊妹，平安！ 有一篇流传很广的文章，《基督徒的25个危险信号》。其中提到一个危险信号是， “当直截了当的属灵交谈让你难为情的时候”。我认为，在你们中间，甚至有比这更危险的信号，就是“在日常生活中几乎没有或根本不知道什么是属灵交谈”。 什么是属灵交谈呢。

各位在这世代被主保守的儿女，平安！ 有两种保守主义，一种是文化的保守主义，一种是福音的保守主义。 我信主之前，大约 2002-2005 年，完成了从“古典自由主义”向“文化保守主义”的转型。

各位属乎基督国度的子民，平安！ 这周，我读到一份《2017 全球基督教状况报告》（Status of Global Christianity 2017），是由美国的哥顿康威尔神学院发布的。这是一个大数据时代，统计数据可以帮助我们，去认识世界的广大。

各位因信称义的主的儿女，平安！ 这周，圣约堂及德阳、川师两个布道所，有二十几位同工和会友，前往香港，参加“宗教改革与福音：恩典城市大会”。因为报名是在分堂式植堂开始之前进行的，我也不完全知道，共有哪些弟兄姐妹同行。