牧函

各位常在线上相见、灵里相交的弟兄姊妹，平安。 这周我去长春，和一群长老会的牧师们团契。我们登上长白山顶，了解到天池，有四分之三属于朝鲜，四分之一属于中国。我意识到，自己站在一个虚拟的界限上。天池里的鱼，属于哪个国家呢。它们好像比人自由，竟不需要护照与签证，一会儿在中国游，一会儿又在朝鲜睡。 人就不自由了。所以围绕着这一片，有许多北逃者的苦难故事。甚至成婚、生子，偷偷住了十几年的，又被拆散，遣返。

各位在圣灵里彼此连接的弟兄姐妹，平安。 先说，我认为智慧手机和社交媒体，是一样好东西。上帝赐给这个世代，一种前所未有的人际关系的模型。是透过人人手握一部智慧手机实现的。自媒体的出现，特别在中国，几乎在事实上打破了报禁，甚至部分打破了社禁。在知识的获取上，智慧手机使文化上最边缘的地区和个人，也能零落差地跻身于世代的潮头。而在人际交往上，社交媒体正在塑造一个全新的和多层次的“城邦”。

各位在基督里属乎灵的弟兄姊妹，平安。 一周的神学论坛，既感恩莫名，也疲惫非常。真是抱歉，推迟了这封牧函给大家。 我要分享一个观念给你们。就是基督教的“决疑术”。这既是一个法学概念，也是一个基督教的传统。“决疑术”与两件事有关，第一，这个词（Casuistry）来自拉丁文的“案件”或“个案”(casu

各位在基督里彼此相顾的弟兄姐妹，平安。 前几个月，我在主日学讲“以福音为中心的探访”。提到赖尔主教论疾病的益处。他说，“只要我们的世界上还有罪恶，疾病在世上的存在就是一种怜悯”。 在我的疾病中，这句话给我很多鼓励和省察，使我稍微体会，司布真牧师论到疾病的另一句名言：“我敢说，神给我们任何人在世上最大的祝福是健康。但疾病带来的祝福却比健康还大”。

各位委身在改革宗长老会的弟兄姊妹，平安。 亲爱的弟兄姊妹，你们看，我不是称你们为“委身于”改革宗长老会、而是称你们为“委身在”改革宗长老会的信徒。这就是宗派与宗派主义的差别。我们是在“改革宗长老会”中信靠福音，侍奉基督。但我们侍奉的并不是“改革宗长老会”。 我喜欢用这样两段名言，来表达这种“是”又“不是”的张力。 一段是司布真牧师的话，看起来很直接，坚硬。许多改革宗传道人都喜欢引用，我也喜欢。

各位彼此相连的弟兄姊妹，平安！ 吃火锅时，有一款肉，叫“骨肉相连”。每次（我痛风发作很久了，本不该想起这些）看到这个名目，我就想起什么是长老会了。 还有痛风族不能吃的，就是老鸭汤，老鸡汤。凡是需要慢火熬制的，我都不能吃。但我偏偏又想起什么是长老会了。 我们的会友课程，最后一课，就是介绍“改革宗长老会”。今年的归正神学论坛，主题也是“宗教改革与长老会精神”。我就想和你们谈谈，什么是长老会精神。

各位属乎灵的弟兄姊妹，平安！ 有一篇流传很广的文章，《基督徒的25个危险信号》。其中提到一个危险信号是， “当直截了当的属灵交谈让你难为情的时候”。我认为，在你们中间，甚至有比这更危险的信号，就是“在日常生活中几乎没有或根本不知道什么是属灵交谈”。 什么是属灵交谈呢。先举例说，使徒书信，就是属灵交谈的典范。第一，它是属灵的，任何一卷书信，关切的焦点都是福音和神的国度本身。

各位在这世代被主保守的儿女，平安！ 有两种保守主义，一种是文化的保守主义，一种是福音的保守主义。 我信主之前，大约 2002-2005 年，完成了从“古典自由主义”向“文化保守主义”的转型。我开始推崇中国的传统文化所蕴含的人类自由价值；我撰写文章，宣导儒家学堂对四书五经的“读经运动”；我反感一切针对社会的革命方案；我对自由民主模式和个人主义价值观，产生了越来越深的怀疑；

各位属乎基督国度的子民，平安！ 这周，我读到一份《2017 全球基督教状况报告》（Status of Global Christianity 2017），是由美国的哥顿康威尔神学院发布的。这是一个大数据时代，统计数据可以帮助我们，去认识世界的广大。我希望有机会和你们分享，我读这份报告所看见的。

各位因信称义的主的儿女，平安！ 这周，圣约堂及德阳、川师两个布道所，有二十几位同工和会友，前往香港，参加“宗教改革与福音：恩典城市大会”。因为报名是在分堂式植堂开始之前进行的，我也不完全知道，共有哪些弟兄姐妹同行。与会的三千人中，每次，忽然遇见本堂的弟兄姐妹，那熟悉的脸庞令人惊喜，也令我想起你们的脸庞。 有许多感动想和你们分享，还是留待与你们面对面的时候。再过几天，我就 44 岁了。

在基督里亲爱的弟兄姊妹，平安！ 如果说，我盼望，将来秋雨圣约堂，能在国度里得着一个怎样的评价。那么，没有一种评价，能大过下面这段经文。不但我如此渴望，我也愿你们如此渴望。我说的这处经文，就是保罗向腓立比教会的问安（腓1:3-5）：我每逢想念你们，就感谢我的上帝，每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求，因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。

在基督里亲爱的弟兄姊妹，平安！ 这个主日是母亲节，我要向每位基督徒母亲问安，并特别向你们致敬。每一种独特的关系，都是上帝创造的，并且在救赎历史中，都包含着奇妙的含义。 譬如说，作为妻子，姊妹们在婚姻中特别被神挑选，来象征主耶稣在十字架上为她舍命的教会。你们被要求，以婚姻中对丈夫的顺服，来象征那一尘不染的教会，已被救赎之爱所洗净和充满。