牧函

一 美国神学家尼布尔曾经给政治有一个定义，他说一个社会的形成就是政治，他说政治就是直到一个社会的形成。因为有一百个人或者五百个人不代表有一个社会，就好像一辆波音的飞机，我坐飞机到香港的时候，这一班飞机出现了故障，后来他们就派了一个很大的波音757的飞机，把三个航班的人一起塞了进去，差不多坐了四五百人。

2014年03月04日 王怡 亲爱的弟兄姊妹，平安。 我深愿你们知道，我们一起活在福音中，也一起活在城市中。这是主基督将我们的生命、家庭和全部生活内容，联合在一起的原因。 从2010年起，我们不断参与在“以福音为中心”的城市植堂运动的学习和运动中。

有人在网上写了一段话，他说：“回顾过去的一年，真正关心人民收入的只有税务局；真正关心下一代的只有计生委；真正关心祖国花朵的是小学校长；真正关心中国未来的是气象局；真正关心人民住房的是拆迁办；真正替政府分忧的只有临时工；真正和人民打成一片的是城管……” 我们听过太多这样的段子，在今天的中国，人们已经不相信下面这些事：我们不相信有钱的人会为没有钱的人着想，不相信有权力的人会为没有权势的人而工作；

【牧函】如何向自己传福音 2013年12月24日 王怡 各位“报福音，传喜讯的”（罗 10:15）弟兄姊妹，新年蒙福！ 在岁首伊始，我想和你们分享，大卫是如何向自己传福音的。我希望，上帝帮助我们，使我们中间的每一个人，都在这一年中，向自己传福音365次。 在诗篇中，你会发现，大卫是一个善于向自己传福音的人。他抓住一切机会，包括他的痛苦，他的冤屈，他的困乏，来向自己传福音。

各位在基督里亲爱的弟兄姊妹，平安。 在感恩节前夕，我改写了一副对联： 风声，雨声，读书声，声声颂主；家事，国事，天下事，事事祈祷。 对不信主的人来说，天籁之声，也不过挪用来浇我胸中的块垒。但对神的儿女来说，万物都歌颂神的荣耀，穹苍都传扬神的手段。人的心若被恩感，整个受造界都是上帝的宣传部。

各位亲爱的弟兄姊妹，平安。 不久前，在周三的门徒课程中，我讲到“四大信经”（及讲到小要理问答第五问）时，特别分享了三一论与教会论的关系。换言之，只有对三一上帝的认识，才能帮助我们破碎信仰的个人主义倾向，更深地渴慕和委身于基督的身体。 在神学上，大约有三种对三一上帝的认识。 一是“本体的三一论”，即强调父、子、圣灵，三位同尊同荣、同质同权，本体相同，本质相通，一而三，三而一，而为独一真神。

过去四年，写作“牧函”，是我在一个低教会观和低圣职观的时代，一种几乎不合时宜的、牧养教会成员的尝试。有会友曾对我说，看见“牧函”二字，就不舒服，好像意味着你说的话，就有一种权威性，与这个时代的精神不相配。我说，你说的是。从牧职所发出的教导，当然是具有某种权威性的。

在凯撒手下为主作见证的神的儿女们，平安。 这一周，圣约归正学堂开校了。这所小小的学堂，凝聚了两年以来，我们领受和跟随的“归正的教育”的异象；凝聚了神在会众中收取的超过60万的金钱奉献；从30个家庭中收取的对基督教教育的信心；以及从众多弟兄姊妹的祷告中收取的馨香的祭。

各位同学、老师、家长和弟兄姊妹，平安。 首先，祝贺各位同学和家长，来到了一所好学校。什么是好学校呢。从前，你们一直寻找这样的好学校，就是“不能很好地教孩子有害的东西的学校”。就是圣经说的，“在恶上愚拙”（罗16:19）的学校。那已经足够好了，但你们却没有找到。因为我们的公立学校，是“能够很优秀、很卓越地教孩子们有害的东西的学校”。原来，不能“在善上聪明”（罗16:19），也就不能“在恶上愚拙”。

各位“求多得造就教会的恩赐”（林前14:12）的会友，平安。 上周，我引用“健康教会九标志”事工Bobby Jamieson牧师的文章说，一般而言，如果你没有蒙召成为教导和牧养教会的仆人，并站在你自己教会的讲台上，你就不能在任何根本的方面改变你的教会。 在今天的秋雨之福教会，有三分之一的领餐会友是从其他教会转会的。

各位秋雨之福教会亲爱的会友，平安。 上周，我引用了保罗·华许牧师的一篇访谈。接下来，我决定引用狄马克牧师所创办的“健康教会九标志”事工的几篇短文，来教导你们。在即将举行的华西植堂论坛上，区会也决定邀请这一事工参与我们的培训。在上周选举治理长老的会友大会上，我也引用了狄马克牧师关于为什么教会要有多位长老的几个理由。 正如每个人都渴望改变社会，每个信徒也都渴望改变自己的教会。

各位委身在改革宗教会的弟兄姊妹，平安。 最近读保罗·华许牧师的一篇访谈，评价近年来改革宗信仰的复兴（所谓新加尔文主义的兴起），包括令人鼓舞和令人忧虑的地方。我下面抄录他主要的观点给你们，不是因为我想偷懒，是因为我思考了很久，还是认为我不可能比他说得更好。关于他提到七个方面的危险，我认为在目前的秋雨之福教会内部，以及在我自己身上，都不同程度的存在。所以，让我们一起受教吧。