证道

这篇证道以约翰福音八至九章为经文，从"使瞎眼的得看见"这一神迹出发，探讨两种截然不同的"瞎子"：肉眼失明却因信心得见光明者，与眼目明亮却心里刚硬拒绝基督者。讲道者深入耶稣对自身神性的宣告——"我是世界的光"——呼召我们不要以骄傲与主争辩，而要像腓力一样，以谦卑祈求的心来到他面前，跟随那真光，走出黑暗，得着永生。

弟兄姐妹们，主日平安。 我们在第七章里面讲到有四幕戏，今天我们看到这一段只有一幕。在新约福音书里，这可能是最脍炙人口的一个故事，甚至在世俗文化里都有比较大的影响，你会听到很多人都谈到了这个故事。然而，这个故事也可能是在新约福音书里面争议最大的，或者说对它的解读，真的是信与不信的人乃至于基督徒、教会，都各自不同。但是这个故事却打动我们的心，这个故事让我们看到盼望，让我们看到恩典。

弟兄姐妹，主日平安。 约翰福音第七到第九章，记述的是住棚节期间所发生的事。第六章中提到，逾越节已经近了，从逾越节到住棚节大概有半年的时间，以色列人三个最大的节期是逾越节、五旬节和住棚节，住棚节是在秋天。所以半年后，记载了耶稣基督再一次去到耶路撒冷。 从第七章到第九章，我们发现耶稣基督传道的策略有一点点改变，这次他不是先行神迹再讲道，而是先讲道再行神迹。

弟兄姐妹，主日平安。 我们来看约翰福音第六章，这一章好像耶稣很失败，但是，这一章却是整个约翰福音的一个很重大的转折点。因为在这一章，耶稣失去了他大部分的跟随者，而且在某个意义上，是他自己赶跑的。 #### 一、耶稣的讲道 如果有一个传道人来教会开布道会，有一万人参加，其中八千人决志信主，那教会一定希望能够聘他做牧师。

各位姐妹们，主日平安！ 我们看到在这一章我们所读的经文的前面，同样是一个神迹，就是我们都很熟悉的喂饱五千人的神迹。五饼二鱼喂饱了五千人，这怎么可能？有人归纳了下福音书里面记载的神迹，有人说是35个神迹，有人说是47个。因为解经家对对观福音书里面的有些神迹，算作一个还是算作两个，看法不一样。但是在耶稣所行的三四十个神迹里面，只有一个神迹是四部福音书都记载了的。就是这个喂饱五千人的神迹。

弟兄姊妹，主日平安！ 今天我们要来尝试处理约翰福音第五章整章的经文。我们从两个重心来分享这段经文。在这之前，耶稣基督行了一件神迹，就是他在耶路撒冷城的毕士大池，医治了一个瘫痪了38年的病人。如果我们将神迹理解为耶稣基督彰显那弥赛亚身份的兆头，那么洁净圣殿，也仍然是这样的兆头。如果我们把神迹跟后面的奇事连接起来，就是彰显了超自然的能力，那么这应该是第三个神迹。 我们来分享两个重点。

弟兄姊妹，主日平安！ 昨天是端午节，端午节是一个叫人死的日子。今天是主日，主日是一个叫人活的日子。有一个大臣，是楚怀王手下的，他投江自尽，再也没有起来。有一个大臣，是希律王手下的，他遇见了耶稣，他和他的全家都活了，不只是他的儿子得了救，这个故事最后的结局是他自己和他全家都信了主。

弟兄姐妹，主日平安。 我们看到这一段经文，场景又一次地转换，因为耶稣去到了撒玛利亚，然后在井边跟这个撒玛利亚的妇人谈话。这个对谈的形式跟第三章与尼哥底母谈话是类似的。与尼哥底母三问三答，与这个撒玛利亚妇人通通都只说了七句话，也是对谈的形式。 我们看到第三章和第四章的一个对比，看到了尼哥底母和撒玛利亚的妇人的不同。一个是男人，一个是女人。

弟兄姐妹，主日平安。 今天，在教会历史上称为三一主日。我们看到，天父创造世界，神爱祂所创造的世界，甚至赐下独生子给这个世界。耶稣基督道成了肉身，在十字架上死而复活，成就救恩。圣灵降临，建立教会。所以在教会历史上，在上一个五旬节圣灵降临的主日之后，今天我们也在三一主日将荣耀、颂赞归给那三一的真神。 感谢主，我们看到这一段经文和前面几个主题的连接。

弟兄姐妹，主日平安。 我们看到在第二章，记载了耶稣基督洁净圣殿的事，这是一个相当大胆的行为，相当不同寻常的行为，激起了非常大的冲突。显而易见，这是一个挑战，如同一颗炸弹，在犹太人的信仰、宗教、政治、文化、经济的最中心地带爆炸；如同一颗精确制导的导弹，一颗钻地的导弹。不是真的要把哪里炸毁，乃是要挑战人的心，乃是要挑战整个的信仰。

弟兄姐妹，主日平安。 在这一段经文 中，记载了耶稣洁净圣殿的事。他把牛羊、鸽子都赶出去，掀翻兑换银钱的人的桌子。我们看到，耶稣做了甚至是充满敌意的一件事情，一件很令人意外的事情，一件具有挑战性的、出人意外的，甚至可以说是充满了火药味的事情。

弟兄姐妹，主日平安。 我们在第一章看到两个部分说“道成了肉身”，这是何等的不可思议！人们的追求总是指向两个极端——第一个是寻求那无限的超越和奥秘，以为那就是整个人生的盼望，所以一些很奥秘的、很玄妙的东西会打动我们；第二个是追求完全属物质的、属肉体的。人们沉迷、沦陷在日常的生活里，以为那日常的生活就可以拯救我们，那看得见的一切就可以拯救我们。