证道

家长们、同学们，下午平安： 今天上午是我们大学的开学礼拜，我和大家分享的是《在巴比伦上大学》，今天下午是小学的开学礼拜，我要和大家分享《在巴比伦上小学》。 一、 诗篇中的巴比伦 这首诗137篇，应该算是哀歌。诗篇中还有一个分类，叫咒诅诗。

赵天恩牧师说：基督教信仰是一个统摄性的文化。也就是我们所说的，基督教信仰是一个整全的世界观。什么叫统摄性的文化？即是与我们日常生活切切相关的，用圣经语言就是与我们的生活、动作、存留都息息相关。基督教信仰是在上帝所存在整个世界共同体里所发生的一切事。

我们一起来学习《启示录》21:3-8. 神在这段话里让我们看到世界的末了。正如《诗篇》开篇即向我们描述了两种不同的人和两种不同的结局一样，这里也有两种人。一种是，神要求主作他们的神，他们要作神的子民，直到永远。

犹大书是圣经普通书信的最后一卷。刚才这段经文，让我们看到整个末世的氛围。比如，这里说到，末世必有好讥诮的人；耶稣也说过，末世必有假先知、假教师出现，甚至有宗教的文化出现，能行神迹奇事，迷惑人心。

弟兄姐妹，主日平安。 特别问我们当中的小朋友平安，你们都散居在你们的爸爸妈妈身边。我想问一下主日学的孩子们，你们有多少人读过《天路历程》，可不可以举下手？我看到有几个小朋友。约翰·班扬的《天路历程》里面的主角叫什么呢？叫基督徒。他读圣经，他知道自己生活的那座城要灭亡，叫做将亡城。

弟兄姊妹，平安！ 我们中间听福音的朋友，也问你们平安！其实平安是很难的，常常我们都不太平安，特别是读了这段经文很难平安，因为这段经文很严厉。在第二十三章的最后一节，耶稣说：“我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”

弟兄姐妹，主日平安！ 我要特别问候我们当中听福音的，没有受洗的朋友。如果你是没有受洗的，可不可以举一下手？好，欢迎你们，向你们问安。 一、耶稣在攻击 今天，大家拿到周报，看到这个封面，是不是吓死了？我没有与设计的同工商量，但他好像知道我要讲什么。这一段经文，是很难的。

弟兄姊妹们，平安！ 特别问侯许雄锐弟兄郑晓晓姊妹及家人、朋友！ 这段经文是新人自己选的。在旧约中雅各是上帝所拣选的祂的百姓，以色列的一个祖先。雅各经过他一生的坎坷的人生的道路，也蒙了神的许多的保守，临死之前，在创世记四十九章，他一一为他的12个儿子来祝福。

引言、耶稣被质疑权柄从何而来 弟兄姊妹，平安。 耶稣进入耶路撒冷之后,先做了两件事。第一，他进到圣殿。圣殿是谁的地盘啊？祭司长、文士、法利赛人的地盘。

出埃及记33：18-23 如果我要一个完整的英文名字，我很想叫：路德·加尔文。 周一晚上接机。出门发现大雨磅礴。在室内完全不知。还开着空调。屋内屋外，就像两个世界。 福音的实质，是遮盖，是代替。是躲藏。这几个词都可以来形容恩典的赦免。

弟兄姊妹们，平安！ 特别问侯周碧漳弟兄刘舒扬姊妹及家人、朋友！ 这是我们第二次为教会的会友的女儿举行婚礼。时间过得真快啊，欢迎你们来参加这个婚礼。 刚才领会的苏长老说有很多的亲朋好友可能是第一次来到这个教会参加婚礼，他问你们：“今天的主角是谁呢？”是周碧漳跟刘舒扬？

弟兄姊妹，主日平安！ 我们看到的这句话，很多人知道这是我们人文学院的校训，也是燕京大学的校训：“因真理，得自由，以服务。”在这100年，服务这个词沾染了太多意识形态的色彩，在这里我们把它改成了圣经当中所讲的服侍。你说，耶稣基督说“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”