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躺在世界的怀中 你的睡意朦胧 你的罪不被惊动 世界的王要被赶出去 你和你的后裔将承受地土 因为自己不是孤岛 因为他人不是地狱 但谁看你如眼中的瞳人 在世界野兽吼叫之地 没有异象 没有异象 没有声音被喉咙听见 没有圆可以画得饱满 没有焚而不毁的事物 没有自强不息的理想

你终身汗流满面 在木头和木头之间 你的手拿来糊口 你的口不住思念 一个拿撒勒的同行 他的手曾摸过 你摸过的一切 他死之后 留下荣耀 你仍然汗流满面 在木头和木头之间 紧握一柄斧头 但你的劳苦不再出于咒诅 但他在世上摸过的一切啊 如摸过你的灵魂 如你紧握的斧头 2006.8.

贵族分封制，以及教会与君王的二元分离，在中世纪后期绝对君主制兴起之前，是欧洲中世纪对于君权的两重制度化的剥离和限制。尽管这还远不能称之为宪政制度，但和新教伦理带来的有确据的个人主义的张扬一样，都是对后世宪政主义形成有重大价值的资源遗产。

亲爱的天父，创造万有的主，感谢你赐给我今天的饮食、阳光、时间和我所需的一切。感谢你对这个世代的恒久忍耐。我为山东临沂的盲人陈光诚向你祷告，他因为帮助当地村民反对强制性计划生育措施，而被政府逮捕。他的案子将在本月 20 日开庭。

中南海的宪法学教授周叶中，在他的《共和主义的宪政解读》一书中，对自由主义学者们阐述的共和主义理论，一面剽窃，一面强奸。把中共建立在阶级分别和阶级神圣性之上的一党专政，及对“和谐社会”的标榜，称之为古典共和主义的混合政体。

按：两年前我信主不久，外婆离世，写了这篇文章。今日重阳，读到基甸兄怀念外婆的文章，感怀苦难中的恩慈。翻起旧文，为在世的父母和前辈 亲人祝福。 前段时间去瑞士参加他们的国际南北传媒节，看了不少关于中国的纪录片。走在日内瓦市区的大桥上，俯首观看，河底的石头清晰可见。

最近见到一个搞民运的朋友，发现他儿子加入了一个叫“中国少年先锋队”的非法组织。2005年的全国抽样调查，7到14岁的人口，大约有1.3亿人。其中 99％以上都隶属于这个未在民政部门登记的非法社团。包括大部份自由知识份子、拆迁户、上访者、维权人士和异议人士们的子女。

当我的祖国被占据之后，半个世纪来，一切用来指称国家的人物和象征都如此丑陋。

对那被捆绑的人说，出来吧。对那在黑暗的人说，显露吧。他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。 ——以赛亚书49：9 两个月前，我坐在家中，整理电脑里的六四图片。好几次在国外，我从网络上陆续搜集了500余张精度较好的照片。

（注：2006 年 5 月，三位基督徒知识分子在白宫与布什总统见面，其中因杨茂东（郭飞雄）先生对我和余杰弟兄的指控，而被称为“白宫事件”。当时我在小范围内发表了这份道歉信。后来杨茂东兄被官方逮捕，我停止了一切关于此事的发言，不再为此事辩解。

2003 年以来维权运动的兴起，使大陆在 1989 年之后再次出现了各种政治异议活动在主流社会的公开化。我所理解的维权运动有三个立场，一是法治立场，围绕受侵害的公民个体和诉讼程序，动用一切法治技术和言论空间进行权利的抗争。

2006年5月11日，美国总统布什和他的副总统及主要幕僚，在白宫会见余杰、王怡、李柏光三位中国基督徒知识分子。之前两天，当我得知白宫的这一决定时，布什家乡的米德兰牧师联盟发言人告诉我，他们200多个当地教会，已经为此祷告了6年。我知道在中国的众教会中，也有无数弟兄姊妹在为此祷告。