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在旧约的《箴言》里，我们可以看到以色列的“皇家学校”， 然后在以利亚时代，出现了“先知学校”。但对一般民众来说， 所谓教育，就是“家庭教育”和以崇拜礼仪为中心的公共教育。 直到以色列人被掳巴比伦后，以色列人中才出现了普通教育的学校。 因为在被携的巴比伦，圣殿没有了，以崇拜礼仪为中心的公共教育没有了，

我再补充第一讲的内容，“旧约的传统与基督教教育”。一 是对社会性的理解，二是对礼仪的理解。三是对婚姻的理解， 四是对圣约共同体的理解。 关于礼仪，第一，整本圣经，都是透过眼睛看得见的仪式 和形式，去象征、预表和呈现真理。在改革宗传统中，我们称 之为“蒙恩的管道”。真正的教育者是圣灵，祂来教育你，是

# 圣约与基督教教育之一 （第三届归正神学论坛） —— 旧约传统与基督教教育(上) 一 当谈到教育，这真是一个让人又爱又恨的题目。我和你们 一样，都是中国教育十几年的受害者。我又和你们大多数人不同，我做过十几年大学教师，所以我又是中国教育的帮凶之一。 在我的课堂上，我跟学生们讲，你们从小学到中学所学

# 威敏小要理问答系列（不完整） 王怡牧师 苏炳森长老 1.威敏小要理问答一 2.威敏 小要理问答二 3.威敏小要理问答三 4.威敏小要理问答四 5.威敏小要理问答五 6.小要理问答13-15（六） 7.小要理问答16-19（七） （王怡牧师 苏炳森长老） 附1-19问文本： 1、人的首要和最高目的

# 小要理问答16-19（七） 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答13-15（六） 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答五 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答四 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答三 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答二 小要理问答--苏炳森 王怡

# 小要理问答一 小要理问答--苏炳森 王怡