讲座

问82：人能完全遵守神的诫命吗？ 答：不能；从始祖堕落以来，除了耶稣以外，没有人能在今生将神的诫命守得完全1；反倒天天在意念2、言语3和行为上4，触犯神的诫命。 略解：神的律法在十诫里简明扼要地摆在我们面前，但问题是：谁能守得完全呢？

第七诫 问70：第七诫是什么？ 答：第七诫是：「不可奸淫」（出廿14）。问71：第七诫吩咐我们做什么？ 答：第七诫吩咐我们，无论存心1、说话2、行事3，都要保守自己4与别人的贞洁。 | | | --- | | 1太五28；彼前三2。2西四6。3弗五11-12。

问6：神有几个位格？ 答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵1；这三个位格是同一位神，同质、同权、同荣2。 略解：圣经告诉我们，父是神、子是神、圣灵也是神，但是这三位格合起来只有一位神，一起存在、一起行动，正如一位一样。除了圣经的启示外，我们无从得知这个奥秘。

第六诫 问67：第六诫是什么？ 答：第六诫是：「不可杀人」（出廿13）。问68：第六诫吩咐我们做什么？ 答：第六诫吩咐我们要竭尽全力依法保守自己1与别人2的生命。 | | | --- | | 1弗五29。2诗八二3-4；伯廿九13。 | 问69：第六诫禁止我们做什么？

第一章是在19世纪和20世纪新教来华200年的背景；第二章是20世纪的1949年之前的五十年，这五十年当中自由派与基要派的形成；第三章是五十年代的三自运动所带来的对教会的冲击，和教会开始形成自由派和基要派的两条道路，形成三自和家庭两条道路；第四章是文革期间六十年代。

第四诫 问57：第四诫是什么？ 答：第四诫是：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华──你神当守的安息日。

九十年代风云录 历史到了1989年，经过十年的改革开放，社会有一些进步，思想有一些开放，很多的人说八十年代的中国社会是经历了思想启蒙的运动。然后从教会的角度来讲是经历了十年的乡村教会的大复兴，我们称为基要派的复兴，然后民主败北，福音进城。

文革之后约40年的当代教会史，分四个时期。 第一个时期可称为“基要派的大复兴”。从1978年开始，结束有两个标志性事件。第一个是1989年的六四屠杀。这既是整个国家历史的扭转点，对家庭教会而言也是一个大扭转。第二个标志事件是1991年王明道离世。

前情提要： 1、自由派阵营，跟基要派阵营，在1949年前已形成了两条路线。 2、自立运动和山东大复兴，使属灵权柄转移到本土教会，中国半数以上教会脱离西方差会和宗派。 3、50年代的三自运动中，自由派教会演变为三自系统，以吴耀宗为代表。

问53：第三诫是什么？ 答：第三诫是：「不可妄称耶和华──你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」（出廿7）。 略解：这条诫命告诉我们当如何使用神的名。祂的「名」就是指一切有关祂的称呼，或特别为人所熟知的称号。

第二诫 问49：第二诫是什么？ 答：第二诫是：「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。

今天还是将中国家庭教会史暂停一次，跟大家有一个专题的主日学，就是——福音和政教关系。 开始之前，我本来想设计一系列的选择题测试一下。我列了几个：在下列两个选项中你宁愿活在哪一个时代？