讲座

第一诫 问45：第一诫是什么？ 答：第一诫是：除了我以外，你不可有别的神（出廿3）。 略解：神把十诫写在两块石版上。 祂在第一块版上写下头四条诫命，是我们对神的本分； 第二块则写其馀的六条诫命，是我们对人的本分。

问35：「成圣」是什么？ 答：「成圣」是我们从神白白领受恩典的工作1，祂按自己的形像，更新我们的全人2，使我们愈来愈能向罪死，并向义而活3。 略解：「成圣」的意思就是使人圣洁。

我们先读一段经文：弥迦书7:7-9： 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神。我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来。我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他。直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。

第一章讲到基督教前三次来华，跟新教来华的区别是什么呢？稍微回顾一下，一个是向北、向北、再向北；一个是向西、向西、再向西。19世纪来华的基督教，跟20世纪在华的基督教的差别又是什么呢？19世纪是宗派林立的世纪，到20世纪，自由派与基要派之分，变成教会内部最主要的区分。

向西、向西、再向西 基督教来华，从有明确记载和定论来说，是从贞观九年、景教来华开始。635年，景教宣教士阿罗本进入长安，随后建立教会，迄今约1400年。 还有一些传说和考古，譬如江西和泉州的铁十字架，似乎显明三国时代，基督教已经来华。

弟兄姊妹，平安！ 我们以前在去年讲过几个以福音为中心的讲座，大家还记得吗？连题目都记不得了，不要说内容了。我们讲过以福音为中心的探访，以福音为中心的婚礼。有人记得吗？记得我是听过的，举一下手。还是有人记得的。福音为中心的葬礼讲过吗？没有，下次讲。

引言：中国人的悲剧是没有上帝的悲剧 我刚刚在神学院上完中国教会史课。我先引用一句话，来看基督教的信仰与中国文化和社会的碰撞。刘晓波在1989年8月出版的《狂妄必遭天责--论中国文化道德沦丧的致命谬误》当中，提出一句很触目惊心的话——“中国人的悲剧是没有上帝的悲剧”。

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赵天恩牧师说：基督教信仰是一个统摄性的文化。也就是我们所说的，基督教信仰是一个整全的世界观。什么叫统摄性的文化？即是与我们日常生活切切相关的，用圣经语言就是与我们的生活、动作、存留都息息相关。基督教信仰是在上帝所存在整个世界共同体里所发生的一切事。

我们一起来学习《启示录》21:3-8. 神在这段话里让我们看到世界的末了。正如《诗篇》开篇即向我们描述了两种不同的人和两种不同的结局一样，这里也有两种人。一种是，神要求主作他们的神，他们要作神的子民，直到永远。

犹大书是圣经普通书信的最后一卷。刚才这段经文，让我们看到整个末世的氛围。比如，这里说到，末世必有好讥诮的人；耶稣也说过，末世必有假先知、假教师出现，甚至有宗教的文化出现，能行神迹奇事，迷惑人心。