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对日本人来说，也许恒河的吸引力，与天堂不相上下。就像对我们，奥林匹斯山上的祭司之火，实在炫过十字架上基督的血。最近看两部去恒河寻找盼望的日本电影。一个女孩去公司应聘，实在没什么可说的履历。她脑子里闪出一个念头，脱口撒谎说，我曾在漂满尸体的恒河游蝶泳。

当年中国留学生卢刚的校园枪杀案。我等这部梅丽尔·斯特里普与刘烨的对手戏，直等到我也成了基督徒。去年终于决定公映，又遇上韩国留学生赵承熙的校园枪击案。就一直延到现在。

每个人心中，都有座攻不破、或至少盼望它不破的城池。人们叫它桃花源、香格里拉、乌托邦，或者理想国、君子国、太阳城，或者英特纳雄奈尔，或者东方的蓬莱，西方极乐世界。最后，干脆叫它和谐社会。 剑桥的托尔金和 C·S·鲁益师（路易斯），是我最仰慕的双子星座。

记得滕彪兄问我，关于几部反死刑的电影。这部英国片是晚近的一部，已有两年多了，但去年在美国公映，挑起又一股死刑废立的讨论。 这两周想得最多的的一个词，就是大赦。512 地震当天，我的一个朋友还在看守所里。我就特别留意监狱的新闻，一周之内，从灾区监狱发出了 6 万多条报平安的短信。

这部小说有个如《百年孤独》一样漂亮的开头， “我成为今天的我，是在 1975 年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁”。 最后，阿米尔从阿富汗救回哈桑的儿子，带他放风筝。

作者：王怡 敬畏感 在四川，当情感和内心的慌乱、灾难的尖锐性、余震的回响，甚至悲伤和怜悯的高潮都开始沉淀时，一个更尖锐的问题，摆在每个人的面前。媒体已在活着的众人面前记录了这场灾难；接下来，我们要如何在历史中记录这场灾难？我们又将如何惊魂未定地，向孩子们讲述这一切？

我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝！ ——《汉乐府·上邪》 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，众水不能息灭，大水也不能淹没。

题记： 我们是幸存者，我们不死，不是因为死者在任何地方不如我们。 我们不死，是因为我们被赋予了改变这个国家的责任 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——《汉乐府。上邪》 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。

所谓家乡，就是有一个以上亲人埋葬的地方。所谓社会，就是在国家之外，一个对死亡拥有共同记忆的族群。 死亡最可怕的，不是拿走身体，是拿走人在身体之上，所累积的一切意义。 那天，汶川大地震的下午，我和人们站在高楼下，单单仰望属于我的那一扇窗户。

所谓家乡，就是有一个以上亲人埋葬的地方。所谓社会，就是在国家之外，一个对死亡拥有共同记忆的族群。 死亡最可怕的，不是拿走身体，是拿走人在身体之上，所累积的一切意义。 那天，汶川大地震的下午，我和人们站在高楼下，单单仰望属于我的那一扇窗户。

常山赵子龙，我少年时做梦都想在银幕上见到他。 《投名状》把兄弟结义倾覆了，这部赵云传又将一种“富贵不还乡、如锦衣夜行”的英雄本色，带入了一切有为法，皆如梦幻泡影的佛家世界观。赵云在凤鸣山一战成名，百万军中救回阿斗。

站在澳大利亚南端海岸，左右眺望十二使徒的石灰巨柱。我知道他们没有人到过澳洲，但忍不住问自己，我到这里来干什么？ “使徒”的意思，就是差派出去的人。今天在图书馆讲座，说到六种人生。一是无常的人生，河东河西，姓社姓资，贫富贵贱，一生的定意飘忽不定。无常中寻找有常，如海边寻找狮子。