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每个人的青春，都像一张盗版 DVD。 这是我关上影碟机后，第一个句子。在过去的一周，有位离去的先生只能偷偷纪念，有部关于成都的电影只有 DVD 可看。吕乐的《十三棵泡桐》原定暑期公映，事到临头，活活撤下。最近一咬牙，发行了 DVD。

今年有两件事，使韩国的基督教受到更多注目。一是阿富汗人质危机，二是在第60届戛纳电影节上加冕影后的这部影片。 钢琴教师申爱有婚外情的丈夫在车祸中罹难，她不愿接受亡夫婚外情的事实，带着儿子离开汉城，来到丈夫的故乡，一个叫“密阳”的小城。

一、 Pilgrims，谢谢你问到摇滚与信仰的话题，换言之基督教与审美有什么相干？我以前也喜欢摇滚，不过不偏爱重金属，特别喜欢早期民谣风格转换时代的，列侬和迪伦，现在也常听他们的音乐。摇滚是撒旦的音乐吗，或基督徒是否可以听摇滚。

这是叶弥原著《天鹅绒》中的句子。下放的老唐撞见妻子与李队长偷情，说，“我家老唐说我的皮肤像天鹅绒”。他提着枪去找穷乡僻壤的李队长。小李说我该死，但我必须要知道一件事，不然死不瞑目——“到底什么是天鹅绒呢”。

险些错过这部。网上不少评论说它弱智，我却喜欢它童话般的单纯。人太聪明，就把真正有智慧的看为愚拙，却把自己的愚拙反复把玩、夯实，当作灵魂的高尚住宅区。所以我们越来越不能欣赏纯洁与敬虔的作品。我在孩子出生后，才开始喜欢动画片和童话，直到把他未来几年的周末电影清单都一一排好。

按我的口味，这部电影应当是奥斯卡最佳编剧。你不能不佩服好莱坞，一部“高智商、连环杀人加人格分裂”、这么老套的商业片，竟能嵌入美国神学家尼布尔对“原罪论”的立场，以著名的“宁静之祷”串起全篇。

我一直琢磨这个话题，给人类的精神世界带来颠覆性影响的，有一群牧师的孩子。他们小时候跪在床边，为祖母的疾病、父母的离异或一个热切的愿望祷告。得不到回应后，走往怀疑和悖逆的道路。

Pilgrims，不知你是弟兄还是姊妹，谢谢你对同性恋议题的关注，和对我提出的意见。从你的回复看，我们对圣经教导中的“政教观”和“圣俗观”有些不同的认识。

一、 Pilgrims，本来这个议题是“与天路客谈信仰”系列的一段，迄今我的思考大概尚未超出这段文字。后来在论坛上，作为对基督徒孙海英批评同性恋者这一公共事件的回应，希望有助于对此议题的不同意见人群对彼此道德观念的了解，这篇讨论就扩大成现在的样子。

福音（Gospel）的中文意思，就是“好消息”。每一种信仰、主义，乃至一项新产品，都在宣讲自己的“好消息”。譬如电线杆上，总是贴着“不孕症患者的福音”。在东方，至少有两个民族的祖先，都曾是不孕症患者。

一、 在一种“存天理、灭人欲”的世界观看来，人的情欲与眼目，确如洪水猛兽，一发不可收拾。凡出世的宗教，都会倾向某种禁欲主义，因为禁欲才是真的出世。旷野之中，深山古刹，若是一个人枯坐灯下，内心依旧“放纵情欲，滚沸如水”，那就算不得出世了。

几年前有一回，国内古琴名家齐聚锦城，我有幸听见李祥霆先生的《广陵散》，吴钊先生的《忆故人》，和龚一先生的《关山月》。旷古之音，远远近近。但朋友说，可惜仍然加快了，古人的琴更慢。 但慢不是一种技术，是一种哲学。孔丘、伯牙、嵇康等士大夫的风范，已一去不返。抚琴的人不在中文系。