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直到这里，圣经中第一次出现了“党”字，即可拉一党的叛乱。在原文中，这个字，从前都是指归耶和华的全体会众。在这里，第一次指向全体会众中的一小部分会众。意思是说，在神眼里，整个圣约百姓，被看为一个会众，甚至是一个人（以色列）。

一 谁能丝毫不属于你，主 谁能格外贡献于你。既然 你免人债负，仍无所损 改变一切，却无改于你的筹划 那么我若不爱你 这仅算是小小的不幸吗 我若不能安息在你胸怀 便是在不自觉中走向衰亡 既然你爱而不偏，嫉而不愤 悔而不怨，蕴怒而仍安 谁能对你滔滔不绝呢，主 谁又忍得住缄默不言。

谁能抵抗春天 谁能同时打败十个魔鬼 谁能在巴比伦想起锡安 谁能确保自己不哭出声来 长了翅膀的语言 把我们一路带上屋顶 留在地下的都是悄悄话 看吧，它还要把我们领到 城门口，向那些握枪的人 布道，问安。

昨天，一位牧师感叹说，一年一度美国教会出席率最低的主日又来了。因为这个主日，是全美橄榄球超级杯年度冠军决赛。这是美国文化一年一度的“精心时刻”。即使基督徒，也舍不得错过。 同样，一年一度中国教会出席率最低的主日，即将来到。那就是春节，七天假期之中，必有一个主日。

马礼逊在澳门 晚上，用蹩脚的汉语祷告 梁发写了一本《济世经注读本》 自己掏钱，刊印了两百册 还没发完，旋即被官府鞭笞 刻好的版子，付之一炬 这个佛山来的刻字工人 在别人闲聊和抽烟袋的时候 改信了耶稣。

在一篇文章中读到，美剧《绝望的主妇》里，有这样一句台词：“很多人的生活之所以平淡无趣，是因为缺乏了仪式感”。 这是现代社会的一个基本特征，缺乏神圣的仪式感，使生活索然无味。因为再美好、再丰盛的生活，其实都是贫乏的生活。因为一切都被罪污染了。

婚前辅导时，我们会请年轻人做一个“人生地图”的勾勒。每一人生阶段，列出一两项对自己影响最大的事件或人物。给一个评分，从－5 到＋5。我想，当以色列人提到旷野经历时，也会经历一个从－5到＋5的，天壤之别的评分。

1 请问主人，我一生何求 我的痛苦与生活相比 更轻，更短暂 给我一场比疾病更炽烈 的呼召吧。

如果有一位弟兄得罪我，一位姊妹扭头就走，一位同工出言不逊，一位会友借书不还，另一位肢体在背后说我坏话。几乎每个基督徒，都会在教会中经历这一切。 创45-47章，教导我如此向主感恩和祷告： 1、感谢主，她没有把我推到坑里，他也没有把我卖到埃及。

有一位作家说，所谓故乡，就是有至少一位祖先葬在那里的地方。25 章是救赎历史的一个转折，当亚伯拉罕和撒拉死去，都埋葬在买来的麦比拉洞里时，应许之地，终于成为了他们后裔的“故乡”。 应许之地，不是通过战争夺取的。而是通过圣民之死，而属于他们的后裔的。

（附会友手册）（电子文档，点击阅读、下载）

马丁路德在回忆宗教改革时说，宗教改革是在我睡觉的时候，上帝完成的工作。他的意思是，救赎与创造一样，都是神大能的工作。 默想上帝的创造时，我们总要同时思想上帝的救赎。这样我们就能从上帝对天地万物和人类始祖的创造与护理中，看到基督的工作。